6月9日下午7：30，我院有幸邀请到南开大学史学博士、河北师范大学教授，硕士生导师——王俊才，在崇德楼阶一教室为我们讲述了一场主题为《先秦天人观辨析》的讲座。为期四场的讲座于今天落下帷幕，让我们一起回顾一下这精彩纷呈的讲座吧！

第一场讲座中，重点围绕三个论题展开讨论：一：商周之际天人观之巨变；二：春秋战国新兴天人观探索；三：荀子对天人说的总结。王俊才教授给我们讲解到：天人关系是古代思想的重大论题，也是传统哲学的核心命题。历史滚滚向前发展，人类的社会意识形态也不断变化突破。社会动荡、资本主义萌芽发展，这都使得思想发生剧烈波动。

王教授为同学们介绍了商朝灭亡的原因：“天命靡常”、“唯命不于常”、“唯不敬厥德，乃早坠厥命”，所以“皇天上帝改厥元子”。“惟乃不显文王，克明德慎罚”，“受天有大命”。根因在于其晓得“天听自我民听，天视自我民视。民之所欲，天必从之”、“皇天无亲，惟德是每惟惠之怀”。

第二场讲座中，王教授为同学们介绍了先秦西周的人文概况，西周：天命无常、以德配天、敬天保民。周公变天命、倡天道，尊祖重孝、明德慎刑、民本勤政、天从民欲、制礼作乐的人文倾向。礼乐由神坛祈祷渐入仪式教化，由尊顺超越神威转向重视人际礼仪与人心道义，奠定了华夏早期“鉴史”、“则天”、 务生的人文趋势，其特征可谓尊于 重天下——正德、利用、厚生。

王教授还提到了：“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦”本于德治，由族内而至外邦。喜怒无常、神异超凡的上帝渐渐地变成了从民之欲、惟德是辅的靡常“天命”。现实中为了克明俊德，不得不强化主流社会的礼乐制度，这种回归导致了理念世界的新端倪：天道与人道的理性探索。

第三场讲座时，王俊才教授提到了老子的思想：由道生一而三生万物、反动国用，小国致静、损有余而补不足之天道与损不足以奉有余之人道，生而不有之玄德与惟道是从之孔德，上德不德之有德，下德不失德之无德，祸福相依与富乐由己，披褐怀玉与上普若水等勾勒出最早的人、地、天、道法自然的天人观。

王教授还提到了庄子的思想“道之真在治身”，面对灭理穷欲、伤性弃生之衰世呼吁“知道”、“达理”、“明权”之人生，不仅全生免害，还可人貌天行，承接老子“绝仁弃义”、“绝圣弃智”，倡导“不以心捐道，不以人助天”，“相滥以沫”不若“相忘于江湖”，纵浪大化，喜忧随波，世俗中冷眼齐物、精神界热肠逍遥，既然“以道观之物无贵贱，以物观之自贵而相贱，以俗观之贵贱不在己”，那就主张，忘世、忘物、忘生、心斋朝彻独见，明白至人无己、神人无功、圣人无名。

最后一场讲座，王俊才教授讲到黄老学：以道为宗，因装“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”，无为面治，“ 采储里之善，撮名法之要”，留“刑德相养”淡于天道自然、热心社会政事的转变(稷下学宫主流派，战国后期齐法家的主要代表)。

之后，王俊才教授提到儒家思想：孔、孟、荀与仁(爱人)、义(正已)、礼(立身)、智(辨理) 。孔之恭慎勇直与无礼、知耻不惧、好学不惑、力行不忧三达德，仁而不学愚、智而不学荡、信而不学贼、直而不学绞、勇而不学乱、刚而不学狂。

孟、荀之人性善恶、天人之间(孟以人合天乃个体精神之神秘体验如“反身而诚，乐莫大焉”:荀以天合人乃群体现实设计如“君子理天地”，圣尽伦、王尽制，“从道不从君， 从义不从父”)、寡欲养心(孟“养心莫善干寡欲”“养心须善于诚”“人生而有欲”“ 人生而有知”不能无群”)等共建儒家道德本体的天人观。

这是一场妙趣横生且充满智慧的旅程，通过本次讲座，同学们对先秦文化有了更加深入的了解。习近平总书记说过：“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”，相信同学们在未来的生活与学习中会更加努力！